11 آيات 3 و 4 سورهء تحريم ( بررسى تهديد همسران پيامبر ) وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ هدف : بررسى تهديدات قرآنى نسبت به همسران پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه راز ايشان را فاش كردند و درك جايگاه زنان پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از نگاه قرآن . درآمد در بين دانشمندان فريقين ترديدى نيست كه مخاطب « أن تتوبا » حفصه و عايشه است و باز تقريبا در بين مفسران شيعى و سنى اين مطلب اجماعى است كه مراد از « بعض ازواجه » كه سرّ پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را فاش ساخته است ، حفصه دختر عمر بن الخطاب مىباشد . اما ديدگاهها درباره ماهيّت سرّ مختلف است و نمىتوان اتفاق مفسران يا حتى قول اكثر آنان را درباره يك قول ، به دست آورد . منشأ اين اختلاف نيز روايات مىباشد . در اكثر اين روايات گفته شده : پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به خاطر حفصه ، ماريه را بر خود حرام كردند . واژه‌شناسى : « سرّ » ، « صغت » .